Έχεις απόλυτο δίκιο ! αυτός που τραγούδαγε πολύ ήταν ο Κυριαζής κι ο Καραμάνης του έκανε παρατήρηση.
Όταν ήμουν πρωτοετής φοιτητής στη θεσσαλονίκη ,έγινε μια συνάντηση Β Μουσικής. Είχαν περάσει όλοι οι σπουδαιότεροι ψάλτες. Αυτοί που πραγματικά με εντυπωσίασαν ήταν ο Νερατζής και ο Τσαμκιράνης. Τεράστια μεγέθη !
Τι σχέση έχει με το θέμα μας;Είναι παραδοσιακή ψαλτική οι οπερέτες του Περιστέρη;
Δεν θα έλθω σε αντιπαράθεση την παραμονή εορτής, αλλά επιμένω ότι μια αόριστη απαξιωτική αναφορά στον αείμνηστο Περιστέρη δεν έχει σχέση με το θέμα που συζητούμε. Το θέμα αυτό είναι μια δημοσκόπηση για το ποια θεωρούμε οι ψάλτες συμπτώματα εκκοσμίκευσης.
Επιτρέψτε μου να διαφωνήσω μαζί σας, ως προς το τελευταίο που αναφέρατε.
Αν η βυζαντινή μουσική αποδίδεται σωστά (καλές φωνές, γνώση μουσικής , φυσιολογικές βάσεις) είναι αναντικατάστατη. Είναι η καταλληλότερη προσευχητική μουσική. Ο συνδυασμός δε μέλους και αρχαίας ελληνικής γλώσσας την απογειώνουν. Και η δυτική μουσική είναι εντυπωσιακή αλλά από ένα σημείο και μετά σε κουράζει γιατί είναι όλα μινόρε- ματζόρε.
Το ύφος του Περιστέρη είναι ένα ύφος που ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις της εποχής. Δεν τολμάμε όμως να αμφισβητήσουμε ή να κρίνουμε τον γίγαντα αυτόν (μουσικά και φωνητικά) που λέγετε Περιστέρης. Αυτοί ονομάζονται Ιερά Τέρατα.
Τι μαθαίνει κανείς!
Το γεγονός ότι είχε ήδη φθαρεί η μαθητεία στα αναλόγια από άλλους παράγοντες τους οποίος δεν θέλω να θίξω, δεν σημαίνει ότι ο ηλεκτρονικός ισοκράτης δεν συνεισέφερε στο να καταργηθεί και με τη βούλα η μαθητεία. Ουσιαστικά είναι η χαριστική βολή στην οποία όπως είπατε, οι μαθητές υποκαθίστανται από τον ηλεκτρονικό ισοκράτη που αποτελεί πλέον "αναπόσπαστο σύντροφο για πολλούς ψάλτες". Αισθάνομαι πάντως την τελευταία φράση ιδιαιτέρως ζοφερή και καταθλιπτική αφού πλέον ο άνθρωπος θεωρεί το μηχάνημα ως σύντροφο. Πόσο μακριά είναι αυτό από την ψαλτική παιδεία? Και όχι μόνο την ψαλτική παιδεία... Αντί να δούμε τι έφτεξε που δεν έρχονται μαθητές στα αναλόγια βρίσκουμε μη απαραίτητα υποκατάστατα που το μόνο που προσφέρουν είναι ένα βουητό.
Ό,τι να ναι συνάδελφε.
Συμφωνώ πως η ψαλτική δεν θα μπορούσε να παραμείνει ανεπηρέαστη από τα κοσμικά στοιχεία. Σίγουρα δεν θα έλυνε το ζήτημα της εκκοσμίκευσης η ολοκληρωτική αποπομπή του ηλεκτρονικού ισοκράτη. Τουλάχιστον θα έλυνε τα προβλήματα που έχει δημιουργήσει ο ίδιος ο ηλεκτρινικός ισοκράτης (κάποια από τα οποία ανέφερα). Και τον ηλεκτρονικό ισοκράτη (όπως και το τάμπλετ) δεν τον επέβαλλαν οι ιερείς (όπως π.χ τα μικρόφωνα κ.α.) αλλά εμείς οι ίδιοι. Που σημάινει πως εμείς προσθέτουμε ένα επιπλέον πρόβλημα στην πολύπαθη αυτή τέχνη. Δεν μπορούμε να στρουθοκαμηλίζουμε ρίχνοντας γενικές και αόριστες ευθύνες περί της " κοινωνίας που είναι αποκομμένη από την εκκλησιαστική εμπειρία" από τη στιγμή που αποκλειστικά υπεύθυνοι είμαστε εμείς οι ίδιοι, που από τη μια εγκωμιάζουμε τα μέλη του Ιακώβου και το πόσο ωραία ψάλλουν στο πατριαρχείο και από την άλλη χρησιμοποιούμε τάμπλετ (με το ίδιο τάμπλετ που πριν λίγο βριζόμασταν στο μέσα κοινωνικής δυκτύωσης) και έναν ηλεκτρονικό ισοκράτη που παράγει "ισο" πολύ χαμηλής ποιότητας.