Θεοτοκία ἑσπερίων παρακλητικῆς

[MTheodorakis]

Στὰ ἑσπέρια στιχηρὰ τῆς παρακλητικῆς τὸ θεοτοκίο εἶναι ὅμοιο μὲ τὰ τρία τελευταία στιχηρὰ προσόμοια, ἐκτὸς Παρασκευῆς ἑσπέρας καὶ Σαββάτου ἑσπέρας, ὁπότε ψάλλεται τὸ α' στιχηρὸ θεοτοκίο τοῦ ἤχου. Ἐξαιρέσεις ἀποτελοῦν τὰ θεοτοκία τῆς Πέμπτης ἑσπέρας τοῦ γ' ἤχου, τῆς Δευτέρας καὶ Πέμπτης ἑσπέρας τοῦ πλ. β' ἤχου, τῆς Δευτέρας ἑσπέρας τοῦ βαρέος ἤχου (ἰδιόμελο), τῆς Κυριακῆς ἑσπέρας τοῦ πλ. δ' ἤχου καὶ τῆς Πέμπτης ἑσπέρας τοῦ αὐτοῦ ἤχου, ὅπου λείπει ἡ ἔνδειξη τοῦ αὐτομέλου «Οἱ μάρτυρές σου Κύριε».

Σήμερα τὰ θεοτοκία τῶν ἑσπερίων στιχηρῶν προσομοίων τῆς παρακλητικῆς χρησιμεύουν ὅταν δὲν θέλουμε νὰ ἑορτάσουμε ἕναν ἅγιο (π.χ. 4-6, 5-7, 11-7), ἔστω καὶ ἄν ψάλλουμε κάποιο δοξαστικό του ἀπὸ φυλλάδα (π.χ. 9-11, 26-11, 27-8). Τότε ἐπιλέγουμε τὸ θεοτοκίο τῆς ἴδιας ἡμέρας τοῦ ἤχου τοῦ δοξαστικοῦ.

Στὶς περιπτώσεις ποὺ τὸ θεοτοκίον ἤ σταυροθεοτοκίον τῶν ἑσπερίων στιχηρῶν τοῦ μηναίου συμπίπτει μὲ αὐτὸ τῶν ἀποστίχων τῆς παρακλητικῆς (ὅταν αὐτὸ ψάλλεται), τότε στὰ ἀπόστιχα ψάλλεται τὸ θεοτοκίον τῶν ἑσπερίων τῆς παρακλητικῆς τῆς ἴδιας ἡμέρας.

 

[dkalpakidis]

Στὰ ἑσπέρια στιχηρὰ τῆς παρακλητικῆς τὸ θεοτοκίο εἶναι ὅμοιο μὲ τὰ τρία τελευταία στιχηρὰ προσόμοια, ἐκτὸς Παρασκευῆς ἑσπέρας καὶ Σαββάτου ἑσπέρας, ὁπότε ψάλλεται τὸ α' στιχηρὸ θεοτοκίο τοῦ ἤχου.

Αυτό το τελευταίο δυστυχώς το αγνοούν αρκετοί. Κι εννοώ περισσότερο το θεοτοκίο της αποδόσεως του ήχου. Ευτυχώς τα ΔΙΠΤΥΧΑ προλαβαίνουν την κατάσταση στους Εσπερινούς των Κυριακών γιατί μπορεί να βλέπαμε ή να ακούγαμε απίστευτα πράγματα...

Ἐξαιρέσεις ἀποτελοῦν τὰ θεοτοκία τῆς Πέμπτης ἑσπέρας τοῦ γ' ἤχου, τῆς Δευτέρας καὶ Πέμπτης ἑσπέρας τοῦ πλ. β' ἤχου, τῆς Δευτέρας ἑσπέρας τοῦ βαρέος ἤχου (ἰδιόμελο), τῆς Κυριακῆς ἑσπέρας τοῦ πλ. δ' ἤχου καὶ τῆς Πέμπτης ἑσπέρας τοῦ αὐτοῦ ἤχου, ὅπου λείπει ἡ ἔνδειξη τοῦ αὐτομέλου «Οἱ μάρτυρές σου Κύριε».

Σήμερα τὰ θεοτοκία τῶν ἑσπερίων στιχηρῶν προσομοίων τῆς παρακλητικῆς χρησιμεύουν ὅταν δὲν θέλουμε νὰ ἑορτάσουμε ἕναν ἅγιο (π.χ. 4-6, 5-7, 11-7), ἔστω καὶ ἄν ψάλλουμε κάποιο δοξαστικό του ἀπὸ φυλλάδα (π.χ. 9-11, 26-11, 27-8). Τότε ἐπιλέγουμε τὸ θεοτοκίο τῆς ἴδιας ἡμέρας τοῦ ἤχου τοῦ δοξαστικοῦ.

Ήταν δυνατόν να ψάλλεται η ακολουθία της ημέρας χωρίς Μηναίο; Πάντως η διάταξη της Παρακλητικής, με τα 6 Στιχηρά των Εσπερίων μάλλον, κατά την προσωπική μου εκτίμηση, κάτι τέτοιο δείχνει... Και τις Κυριακές; τί γινόταν;...

Στὶς περιπτώσεις ποὺ τὸ θεοτοκίον ἤ σταυροθεοτοκίον τῶν ἑσπερίων στιχηρῶν τοῦ μηναίου συμπίπτει μὲ αὐτὸ τῶν ἀποστίχων τῆς παρακλητικῆς (ὅταν αὐτὸ ψάλλεται), τότε στὰ ἀπόστιχα ψάλλεται τὸ θεοτοκίον τῶν ἑσπερίων τῆς παρακλητικῆς τῆς ἴδιας ἡμέρας.

 

[MTheodorakis]

Ήταν δυνατόν να ψάλλεται η ακολουθία της ημέρας χωρίς Μηναίο; Πάντως η διάταξη της Παρακλητικής, με τα 6 Στιχηρά των Εσπερίων μάλλον, κατά την προσωπική μου εκτίμηση, κάτι τέτοιο δείχνει...
Και τις Κυριακές; τί γινόταν;...

http://www.symbole.gr/forum/viewtopic.php?f=34&t=564

 

[π. Μάξιμος]

Πάντως η διάταξη της Παρακλητικής, με τα 6 Στιχηρά των Εσπερίων μάλλον, κατά την προσωπική μου εκτίμηση, κάτι τέτοιο δείχνει... Και τις Κυριακές; τί γινόταν;...

Τό ζ΄ τῶν ἑσπερίων εἶναι δοξαστικό (πρβλ. ἑσπερινούς διακαινησίμου)​

 

[MTheodorakis]

Στὶς περιπτώσεις ποὺ τὸ θεοτοκίον ἤ σταυροθεοτοκίον τῶν ἑσπερίων στιχηρῶν τοῦ μηναίου συμπίπτει μὲ αὐτὸ τῶν ἀποστίχων τῆς παρακλητικῆς (ὅταν αὐτὸ ψάλλεται), τότε στὰ ἀπόστιχα ψάλλεται τὸ θεοτοκίον τῶν ἑσπερίων τῆς παρακλητικῆς τῆς ἴδιας ἡμέρας.

Ὁμοίως στὸν ὄρθρο, ὅταν τὸ θεοτοκίον ἤ σταυροθεοτοκίον τῶν αἴνων τοῦ μηναίου συμπίπτει μὲ αὐτὸ τῶν ἀποστίχων τῆς παρακλητικῆς (ὅταν αὐτὸ ψάλλεται), τότε στὰ ἀπόστιχα ψάλλεται τὸ θεοτοκίον τῶν ἑσπερίων τῆς παρακλητικῆς τοῦ προηγηθέντος ἑσπερινοῦ.