«Πρόσωπα και Παράδοση» 12.04.2013 - Λεωνίδας Αστέρης Άρχων Πρωτοψάλτης Μ.τ.Χ.Ε.

[ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ]

Ἡ συνέντευξις τοῦ Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, εἰς τὴν ἐκπομπὴ «Πρόσωπα καὶ Παράδοση».

 

[π. Μάξιμος]

Πάρα πολύ σημαντικά!
Εὐχαριστοῦμε τόν π. Εἰρηναῖο γι᾿ αὐτή τήν πρωτοβουλία καί τήν μετάβασή του στήν Πόλη.

Ἀκοῦστε περί «μικτῶν ἤχων» (μακάμια) καί «μικτῶν χρόνων».
Γιά τό «ὅ,τι εἶναι γραμμένο ψάλλουμε».
Γιά τήν ἔκδοση τόσων νέων Θεωρητικῶν...
Καί τήν ἔκπληξή του γιά διενεργούμενο στάς Ἀθήνας «Διαγωνισμό νέων συνθέσεων»...​

 

[χριστοφόρος4]

Πολύ καλή δουλειά !!

Τα συγχαρητήρια μου σε όλους όσους την διεκπεραίωσαν ...

 

[tsak77]

Ἀκοῦστε περί «μικτῶν ἤχων» (μακάμια) καί «μικτῶν χρόνων».
Γιά τό «ὅ,τι εἶναι γραμμένο ψάλλουμε».
Γιά τήν ἔκδοση τόσων νέων Θεωρητικῶν...
Καί τήν ἔκπληξή του γιά διενεργούμενο στάς Ἀθήνας «Διαγωνισμό νέων συνθέσεων»...​

Ας τα πει τουλάχιστον κάποιος που να ακούγεται, διότι εδώ που σημασία δεν έχει το τι λέει κάποιος αλλά το ποιος το λέει, καλύτερα να σιωπούμε... Όσοι δεν έχουμε τουλάχιστον οφφίκια.

 

[destur]

... Όσοι δεν έχουμε τουλάχιστον οφφίκια.

Υπομονή...σε λίγο θα έχουν όλοι οφφίκιο και οι μη έχοντες θα είναι μειοψηφία...

 

[χριστοφόρος4]

Στην αρχή της εκπομπής αναφέρεται ότι οι Πατριαρχικοί Ιεροψάλτες δεν χρειάζονταν πάντοτε κάποιο μουσικό βιβλίο όταν έψαλλαν στο Πατριαρχικό Ναό ...

Μου έκανε μεγάλη εντύπωση !!


Κατάλαβα , όπως είπε και ο Άρχοντας , ότι έπρεπε να έχουν μια μακρότατη χρονικά τριβή στην γνώση τροπαρίων και μουσικών κειμένων και σιγά σιγά "κεντούσαν" ... με τη χάρη του Θεού ...

Το θεωρώ πάντως δύσκολο και για μένα αδύνατο !!

Υ.Γ. Με αυτό μου το μήνυμα δεν θέλω να φανώ κουραστικός , αλλά θα ήθελα να εκφράσω την άποψη και τους προβληματισμούς μου !!

Φιλικά
χκ

 

[ybulbu]

Σημαντικότατα τα λεγόμενα του άρχοντα. Μας υπενθυμίζει τι εστί παράδοση και καταδεικνύει τις ενέργειες συγχρόνων αυτοθεωρουμένων φωστήρων.

Επιτρέψτε μου να θεωρήσω ατυχή την παράθεση του Χερουβικού, καθώς είναι μία από τις ελάχιστες ηχογραφήσεις του άρχοντα που είναι κουρασμένος φωνητικά, ίσως και λόγω της περιπέτειας της υγείας του. Θα μπορούσε να μπει μία ηχογράφηση από τις πάμπολλες που αναδεικνύουν το πλούσιο φωνητικό του τάλαντο. Βέβαια, και πάλι διακρίνεται η αρχοντιά, η γλυκύτητα, η εκφραστικότητα και το εν γένει μεγαλείο του ύφους του!

Ακόμη, στο βίντεο υπάρχει κενό στον ήχο από το 17:30 μέχρι το 20:30. Υπάρχει περίπτωση να ακούσουμε κάπως το ελλείπον τμήμα;

Και κάτι τελευταίο. Η συνέντευξη κόβεται απότομα για να μπει το σήμα της εκπομπής στα 50 περίπου λεπτά. Είναι ολόκληρη η ραδιοφωνική μετάδοση;

 

[χριστοφόρος4]

Μπορεί κάποιος να αναφέρει ποια κομμάτια και ποιανών ήχων ψάλλει ο Άρχοντας Αστέρης ??

 

[dimitrios.zaganas]

Καί τήν ἔκπληξή του γιά διενεργούμενο στάς Ἀθήνας «Διαγωνισμό νέων συνθέσεων»...​

Πόσοι από τους Πρωτοψάλτες της ΜΧΕ (δεν) μας άφησαν δικές τους (νέες) συνθέσεις;

 

[ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ]

Πόσοι από τους Πρωτοψάλτες της ΜΧΕ (δεν) μας άφησαν δικές τους (νέες) συνθέσεις;

Τὶ σχέση ἔχει ἡ ἐρώτηση αὐτὴ καὶ κατὰ συνέπεια, τὶ σχέση ἔχουν οἱ συνθέσεις μελῶν ἀπὸ τοὺς παλαιοὺς Πατριαρχικοὺς ψᾶλτες μὲ τὶς «κατὰ παραγγελίαν» μουσικὲς συνθέσεις σὲ «Διαγωνισμοὺς νέων συνθέσεων»; Μῆπως νὰ βάλουμε καὶ τοὺς παλαιοὺς πατριαρχικοὺς ψάλτες στὸ ἴδιο τσουβάλι μὲ τοὺς σημερινοὺς «συνθέτες»;

 

[ybulbu]

Πόσοι από τους Πρωτοψάλτες της ΜΧΕ (δεν) μας άφησαν δικές τους (νέες) συνθέσεις;

...για τις οποίες τα κίνητρα ποικίλλουν:
-Πολλοί έγραφαν κατά παραγγελίαν. Θρυλλικός πρωτοψάλτης έλεγε: «Πόσα διαφορετικά Χερουβικά θέλεις να σου γράψω; 100; Πλήρωσέ με και θα σου τα γράψω.»
-Πολλά τα έγραφαν για τα πανηγύρια των ενοριών και όχι για τον Πατριαρχικό Ναό. Κάτι σημαίνει αυτό.
-Ο καθείς περνάει διάφορες μουσικές φάσεις. Κάποιες μουσικές καταθέσεις τους έγιναν λόγω σεβασμού προς τους δασκάλους τους, θέλοντας να διατηρήσουν γραμμές τους, κάποιες άλλες σε χρόνια πριν πάνε στο Πατριαρχείο, κάποιες θέλοντας να απελευθερώσουν τη μουσική τους φαντασία και έχοντας επίγνωση ότι απέχουν από τα πατριαρχικά standards.
-Κάποιες συνθέσεις γράφηκαν για εντυπωσιασμό σε περιπτώσεις που ήθελαν να επιβληθούν με την εκτέλεσή τους σε ακροατήριο με διαφορετικά ακούσματα από τα Πολίτικα.
-Υπάρχουν, φυσικά, και οι μεγαλειώδεις συνθέσεις τους, που ανασυνθέτουν γραμμές της παραδόσεως, καταγράφουν δημιουργική φαντασία στα πλαίσια της παράδοσης και αποτυπώνουν θέσεις ανέκδοτες, που όμως συνηθίζονταν στην Πόλη.
Πάντως, συνήθως οι δημιουργίες των Πατριαρχικών, παρά τα ποικίλα κίνητρά τους, δε διακρίνονται από ασυδοσία, καθώς όταν συνέθεταν είχαν συναίσθηση της θέσης τους.

Η επιλογή κάποιου να συνθέτει ή να μη συνθέτει είναι καθαρά προσωπική και δεν μπορεί να καταδικάζεται γι' αυτό. Από τα έργα του κρίνεται. Προφανώς ο άρχων στηλιτεύει την υπερπαραγωγή και την κατά παραγγελίαν σύνθεση, όπως και το ότι δεν αναλωνόμαστε στο να κατανοήσουμε σε βάθος τα κλασικά κείμενα παρά ψάχνουμε να διακριθούμε με ευτελείς συνήθως συνθέσεις (εξ' ου και το παράδειγμα με το σύγχρονο τραγούδι). Χρειάζεται πολλή προσοχή το πράγμα.

 

[dimitrios.zaganas]

Η επιλογή κάποιου να συνθέτει ή να μη συνθέτει είναι καθαρά προσωπική και δεν μπορεί να καταδικάζεται γι' αυτό. Από τα έργα του κρίνεται.

Μα για να κριθεί κάποιος δεν θα πρέπει πρώτα να έχει δώσει δείγματα μουσικής γραφής;

Προφανώς ο άρχων στηλιτεύει την υπερπαραγωγή και την κατά παραγγελίαν σύνθεση, όπως και το ότι δεν αναλωνόμαστε στο να κατανοήσουμε σε βάθος τα κλασικά κείμενα παρά ψάχνουμε να διακριθούμε με ευτελείς συνήθως συνθέσεις (εξ' ου και το παράδειγμα με το σύγχρονο τραγούδι).

Στην ίδια κατηγορία εμπίπτουν άραγε οι Μ. Χατζηαθανασίου (για την υπερπαραγωγή καινοτόμων συνθέσεων Θ. Λειτουργίας) και Γ. Ραιδεστηνός Β´ (για τα κατά παραγγελίαν Καλοκαιρινά ανοιξαντάρια), των οποίων συνθέσεις ψάλλει ο Άρχων;
Επίσης, τί σχέση έχουν ευτελείς συνθέσεις με τη σοβαρή πρωτοβουλία του Σχολείου Ψαλτικής και την αξιοπιστία της κριτικής επιτροπής, στην οποία συμμετέχουν, παρεπιμπτόντως, και τρεις οφφικιάλιοι της Μητρός Εκκλησίας;

 

[ybulbu]

Μα για να κριθεί κάποιος δεν θα πρέπει πρώτα να έχει δώσει δείγματα μουσικής γραφής;

Δεν αντιλέγω. Γενικό συμπέρασμα βγάζει ο άρχων από τη συνήθη μορφή των καινοφανών συνθέσεων.

Στην ίδια κατηγορία εμπίπτουν άραγε οι Μ. Χατζηαθανασίου (για την υπερπαραγωγή καινοτόμων συνθέσεων Θ. Λειτουργίας) και Γ. Ραιδεστηνός Β´ (για τα κατά παραγγελίαν Καλοκαιρινά ανοιξαντάρια), των οποίων συνθέσεις ψάλλει ο Άρχων;
Επίσης, τί σχέση έχουν ευτελείς συνθέσεις με τη σοβαρή πρωτοβουλία του Σχολείου Ψαλτικής και την αξιοπιστία της κριτικής επιτροπής, στην οποία συμμετέχουν, παρεπιμπτόντως, και τρεις οφφικιάλιοι της Μητρός Εκκλησίας;

Δημήτρη, σαν θιασώτης των Πατριαρχικών, θα έχεις ξανακούσει αυτή την άποψη. Τη διατυπώνει και ο αμιγώς πατριαρχικός κ. Παπαμανωλάκης στις συνεντεύξεις του στον κ. Δαμαρλάκη, όπου συμφωνεί ότι ό,τι μας χρειάζεται έχει ήδη γραφεί. Θα δεις, όμως, στα αρχεία του και συνθέσεις συγχρόνων του που τις θεωρεί πολύ καλές. Διακριτική χρήση νέων μελών γίνεται, όμως με φειδώ.
Ακόμη, μιας και αναφέρεις τον Χατζηαθανασίου και τον Ραιδεστηνό, να σου υπενθυμίσω ότι ο Στανίτσας έπρεπε να έρθει στην Αθήνα για να ψάλλει τον κανόνα του Ακαθίστου με γραμμές του δασκάλου του και ότι ο Ραιδεστηνός δέχτηκε αρνητική κριτική για κάποιες συνθέσεις του, κάτι που διακρίνεται και στο έργο του Βουδούρη, που κατά τα άλλα φαίνεται να τον σέβεται πολύ σαν ψάλτη. Ακόμη και σήμερα δε γίνεται από τους πατριαρχικούς χρήση των συνθέσεών του από τα βιβλία που εξέδωσε, καίτοι πολλές γραμμες του έχουν περάσει στους μεταγενέστερους.

 

[Ν.Χ.]

Μα για να κριθεί κάποιος δεν θα πρέπει πρώτα να έχει δώσει δείγματα μουσικής γραφής;

Επειδή εσύ ο συγκεκριμένος έχεις κρίνει αμέτρητες φορές τον Πρωτοψάλτη, περιμένω να δω τα δικά σου δείγματα μουσικής γραφής.

Γι' αυτό και σε περιμένουν στο Φανάρι μετά βαΐων και κλάδων...

 

[ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ]

Πιστεύω ὅτι ἔχει μεγάλη σχέση μὲ τὴν παρροῦσα ἐνότητα, γι'αὐτὸ μεταφέρω κὶ ἐδῶ τὸ μήνυμὰ μου, ἀπὸ ἐδῶ.

Ποιος από τους προκατόχους (όσοι έζησαν μεχρι αυτή την ηλικία) έψαλλε έτσι;;;
Ουδείς...

Ιάκωβος ο Μεγαλοπρεπής (ο οποίος είχε και διδακτικά καθήκοντα, πέρα από τα ψαλτικά..άνευ μικροφώνου), οπότε και απεχώρησε...

Πιστεύῳ πὼς πρέπει νὰ εἰπωθοῦν, γιὰ τὸν Ἄρχοντα Λεωνίδα Ἀστέρη, κάποια πράγματα, γιὰ λόγους δικαιοσύνης.
Ἀρχικὰ, θὰ πρέπει νὰ τονισθεῖ ὅτι κανεὶς, οὔτε κὶ ἐγῶ, δὲν ἀμφισβητεῖ τὸ μεγαλείο καὶ τὸ μουσικὸ ἀνάστημα τοῦ Ἰακώβου Ναυπλιώτου τοῦ Μεγαλοπρεποῦς.
Παράλληλα ὅμως, θὰ πρέπει νὰ ἀναγνωρίσωμε καὶ τὸ τεράστιο μουσικὸ ἀνάστημα τοῦ νῦν Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου κ.Λεωνίδος Ἀστέρη.
Ὁ Ναυπλιώτης ἐκοιμήθει σὲ ἡλικία 78 ἐτῶν. Εἶχε σταματήσει νὰ ψάλει εἰς τὸ Πατριαρχείο ἀπὸ τὸ 1939, ὅταν ἦτο δηλαδὴ 74. Ὑπηρέτησε ὡς Πρωτοψάλτης ἐν τῷ Πατριαρχικῷ ναῷ 28 ἔτη. Συνολικὰ, ὑπηρέτησε 60 χρόνια.
Ὁ ἄρχοντας Ἀστέρης εἶναι 77 ἐτῶν σήμερα κὶ ἐξακολουθεῖ νὰ ψάλλει μὲ μοναδικὸ τρόπο καὶ κρυστάλλινη φωνητικὴ διαύγεια, ἀρχοντιὰ καὶ μεγαλοπρέπεια. Ἕνα εἶναι τὸ σίγουρο! Ἡ φωνὴ του, δὲν προδίδει τὴν ἡλικία του.
Ὁ νῦν Ἄρχων, ἀπὸ τὸ 1958 μέχρι τὸ 1984 ὑπηρέτησε ὡς Πρωτοψάλτης σὲ διάφορους ναοὺς τῆς Πόλεως. Μέχρι δηλαδὴ τὴ χρονιὰ ποὺ ἀνέλαβε πρωτοψάλτης στὸ Φανάρι. Φέτος, κλείνει εἰκοσιεννέα χρόνια(29) στὴν Πρωτοψαλτεία. Ξεπέρασε τὸν Ἰάκωβο σὲ αὐτὸ τὸ σημείο. Ἕνα προσωπικό «στοίχημα» ποὺ εἴχε βάλλει μὲ τὸν ἐαυτὸ του ὁ ἴδιος ὁ ἄρχων, ὅπως εἶπε καὶ στὴν ἐκπομπὴ ποὺ δημοσίευσα ἐχθὲς. Χωρὶς, λοιπὸν, νὰ ὑπολογίσωμε καὶ τὸ ὅτι ἔψαλλε ἀπὸ πάρα πολὺ μικρὰν ἠλικίαν, «ἐχρημάτισε κανονάρχος τόσο εἰς τὸν μακαριστόν πρωτοψάλτην Κωνσταντίνον Πρίγγον, ὅσο καὶ εἰς τὸν μακαριστόν τότε λαμπαδάριο Θρασύβουλον Στανίτσαν...(ἀλλὰ) καὶ πρὶν εἰσαχθεῖ εἰς τὸν Πατριαρχικὸν ναὸν, ἐχρημάτισε κανονάρχης σὲ ἄλλες ἐκκλησίες τῆς ἀρχιεπισκοπῆς, μὲ σοβαρούς καὶ ἐκκλησιαστικούς δασκάλους...»(Μιλτιάδης Παππάς), ἔχει στὸ ἐνεργητικὸ του 55 χρόνια ἐνεργοῦς παρουσίας εἰς τὰ πολίτικα ἀναλόγια. Ἐπίσης, θὰ ἦτο ἄστοχο νὰ μὴν τονίσουμε καὶ τὴν ἐξωεκκλησιαστικὴ, μουσικὴ ἰδιότητα τοῦ κ.Ἀστέρη ποὺ εἶναι αὐτὴ τοῦ τενόρου καὶ τοῦ πρωταγωνιστοῦ «τῆς Λυρικῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀπὸ τὸ 1969 ἕως τῆς σήμερον*, ἑρμηνεύσας πάμπολλα ἔργα τοῦ γερμανικοῦ καὶ ἰταλικοῦ ῥεπερτορίου. Ἐμαθήτευσεν εἰς τὴν Μοζάρτιον Σχολήν τῆς πόλεως Σάλσμπουργκ εἰς μεγάλους διδασκάλους τοῦ ἄσματος (Σράϊρερ, Ντίσκαου). Ἐβραβεύθη εἰς διαγωνισμόν μὲ τὸ Βραβεῖον Κάρλ Ὂρφ μὲ τὴν προσωπικήν του συναυλία εἰς τὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Βλασίου (Saint Blasius Kirche)». (ἐκ τοῦ βιογραφικοῦ του)
Ὅσοι γνωρίζουν ἀπὸ εὐρωπαϊκὴ μουσικὴ καὶ κυρίως ἀπὸ φωνητική, ξέρουν πολὺ καλά τί σημαίνει νὰ εἶσαι τενόρος, ποιὰ εἶναι τὰ ὅρια ἕνος τενόρου καὶ τὶ σωματικὲς καὶ ψυχικὲς «ταλαιπωρίες» ἕνας τενόρος πρέπει νὰ ὑποστεῖ γιὰ νὰ φτάσει στὸ ἐπιθυμητὸ ἀποτέλεσμα καὶ νὰ ἔχει τὴν ἀξίωση νὰ εἶναι φημισμένος γιὰ τὴν δουλειά του. (ἐνδεικτικὰ παραθέτω τὸ πολὺ σπουδαῖο ντοκυμαντέρ του BBC:«What makes a great tenor;»
Καὶ ὁ κ.Ἀστέρης, ὅπως καὶ ὁ Ἰάκωβος, εἶχε καὶ ἔχει διδασκαλικὰ καθήκοντα ἐδῶ καὶ χρόνια. Ὄχι μόνον βυζαντινῆς μουσικῆς ἀλλὰ καὶ εὐρωπαϊκῆς καὶ ὀρθοφωνίας.
Ἐπίσης, ὅπως ἐπεσήμανε εἰς τὴν συνέντευξιν του, οἱ συνθήκες, γιὰ τὸν σημερινὸ Πατριαρχικὸ Πρωτοψάλτη εἶναι δυσκολότερες καὶ οἱ ὑποχρεώσεις περισσότερες ἀπὸ αὐτὲς τῆς ἐποχῆς τοῦ Ναυπλιώτη («10 χρόνια δικὰ τους εἶναι 15 δικά μας»). «Οἱ τότε χοροστασίες τοῦ πατριάρχου ἐκτὸς πατριαρχικοὺ ναοὺ ἦτο 10 καὶ μάλιστα δὲν ἔψαλλαν οἱ πατριαρχικοὶ χοροὶ, ἀλλὰ οἱ ψάλτες τοῦ ἐκάστοτε ναοῦ. Ἐπὶ τῆς ἐποχῆς τοῦ νῦν πατριάρχου, ὑπερδεκαπλασιάστηκαν οἱ ἐξωτερικές χοροστασίες, σὲ αὐτές δε, ψάλλουν λόγῳ ἐλλείψεως ψαλτῶν οἱ πατριαρχικοὶ χοροὶ καὶ ἐάν προστεθοῦν καὶ τὰ ταξίδια τῆς Α.Θ.Π. στὸ ἐξωτερικό, ὅπου σὲ ἀρκετά ἐξ’αυτῶν συνόδεψε ὁ πρωτοψάλτης, ἀντιλαμβάνεται κανείς τὸ μέγεθος σὲ ποσότητα τῶν ψαλτικῶν ὠρῶν μὲ ὅλα τὰ συνεπάγοντα... έψαλλε συνολικά χρονικῶς περισσότερο, ἀπό ὅτι οἱ προκάτοχοί του μακαριστοὶ Πρίγγος καὶ Στανίτσας μαζί».(Μιλτιάδης Παππάς)
Ταπεινὴ μου ἄποψη, τὴν ὁποία καὶ καταθέτω, εἶναι ὅτι ὁ Λεωνίδας Ἀστέρης ἐξεπέρασε πάρα πολλοὺς ὁνομαστοὺς Ψάλτες εἰς τὸ θέμα τῆς φωνητικῆς ἀντοχῆς καὶ τῆς τέχνης.
«Ἐὰν ἀναλογισθεῖ κανεὶς ὄχι τὴν ἠλικία κατὰ τὴν ὁποία παραιτήθηκαν προκάτοχοι τοῦ Λ. Αστέρη, ἀλλά τὴν ἠλικία ἀπὸ τὴν ὁποίαν καὶ ἐντεύθεν ἐδυσκολεύοντο νὰ ἀνταποκριθοῦν ἀπὸ φωνητικῆς πλευρᾶς ἐπαρκῶς στὶς ὑποχρεώσεις τους, εἶτε μόνοι τους, εἶτε μὲ δομεστίκους, τότε γίνεται ἀντιληπτή δι’ ἄλλην μίαν φοράν, τὸ μέγεθος τῆς ἀξίας τοῦ Λ. Αστέρη». (ἐνθ.ἀν.)

Ἀς προσευχόμαστε, ὁ Κύριος Ἰησοὺς νὰ δίδει ἀκόμη ἔτη πολλὰ εἰς τὸν Ἄρχοντα κὺρ Λεωνίδα!

*Δὲν γνωρίζω ἐάν ὁ Ἄρχοντας τραγουδᾷ ἀκόμη στὴν Λυρικῆ τῆς Πόλεως. Ἐὰν τραγουδᾷ τότε μιλάμε γιὰ θητεία 44 ἐτῶν καὶ στὴν εὐρωπαϊκὴ μουσικὴ.

 

[nikosthe]

Επιτρέψτε μου να θεωρήσω ατυχή την παράθεση του Χερουβικού, καθώς είναι μία από τις ελάχιστες ηχογραφήσεις του άρχοντα που είναι κουρασμένος φωνητικά, ίσως και λόγω της περιπέτειας της υγείας του.

Περίεργο, εμένα μου άρεσε ιδιαίτερα! Δεν το άκουσα ως το τέλος, αλλά η αρχή είναι ιδιαίτερα μυσταγωγική. Μου άρεσε επίσης το ότι συνδυάζει και το ρυθμό στο χερουβικό αλλά και την έκφραση, πράγμα δύσκολο!

 

[Π. Δαβίδ]

Πάρα πολύ σημαντικά!
Εὐχαριστοῦμε τόν π. Εἰρηναῖο γι᾿ αὐτή τήν πρωτοβουλία καί τήν μετάβασή του στήν Πόλη.

Ἀκοῦστε περί «μικτῶν ἤχων» (μακάμια) καί «μικτῶν χρόνων».
Γιά τό «ὅ,τι εἶναι γραμμένο ψάλλουμε».
Γιά τήν ἔκδοση τόσων νέων Θεωρητικῶν...
Καί τήν ἔκπληξή του γιά διενεργούμενο στάς Ἀθήνας «Διαγωνισμό νέων συνθέσεων»...​

Εξαιρετικό! Αναμένω να δω τώρα τι θα αντιτάξουν σε αυτό οι θιασώτες της πατριαρχικής παραδόσεως αλλά στην ουσία θιασώτες των μακαμίων. Και φυσικά την άποψή μου για το ό,τι είναι γραμμένο να ψάλλουμε, τη γνωρίζουν όσοι έχουν συζητήσει μαζί μου!

 

[haris1963]

Και φυσικά την άποψή μου για το ό,τι είναι γραμμένο να ψάλλουμε, τη γνωρίζουν όσοι έχουν συζητήσει μαζί μου!

Να ξεκαθαρίσουμε όμως, ότι ο Άρχων δε μιλάει για το λεγόμενο «μετροφωνικό ψάλειν», αλλά για την προσδιοριστική γραφή της Νέας Μεθόδου, σε αντίθεση με την προηγούμενη γραφή, όπου υπήρχε ελευθερία τόσο στο χρόνο, όσο στην εκτέλεση (ανάλυση) των μελωδημάτων.

 

[Gant]

Υπομονή...σε λίγο θα έχουν όλοι οφφίκιο και οι μη έχοντες θα είναι μειοψηφία...

Μία μεγάλη αλήθεια!!!! Οφφίκια θα έχουν οι περισσότεροι σε λίγο.

 

[Gant]

Πόσοι από τους Πρωτοψάλτες της ΜΧΕ (δεν) μας άφησαν δικές τους (νέες) συνθέσεις;

Ερώτηση που προσβάλει τον Άρχοντα! Τι μας είπατε τώρα; Θα μας συγκρίνετε αυτά που άφησαν οι Γίγαντες με αυτά που αφήνουν οι μιμητές τους; Όλοι αυτοί οι μεγάλοι όχι μόνο τα άκουγαν live αλλά έβλεπαν και την έκφραση των ερμηνευτών! ζούσαν στον εκεί χώρο και ανέπνεαν άρωμα Πόλης. Τι σχέση έχουν οι μουσικές τους καταθέσεις με τα εδώ γεγονότα; ακούω κασσετοφωνάκι και σαν παπαγαλάκι τα λέω και εγώ;;; άστοχος αγαπητέ!