[Ερώτηση] Αντικατάσταση του "Άγιος ο Θεός..." από το "Χριστός ανέστη" στο τρισάγιον.

[xardavellas]

Xριστος Ανέστη , θελω να θέσω μια απορία και την διακαινησίμου εβδομάδα στο τρισάγιο το Άγιος ο Θεός είναι σωστό να αντικαθίσταται από το Χριστός Ανέστη κ σε ορισμένες ενορίες το αντικαθιστούν μέχρι την απόδοση του Πάσχα είναι σωστό ή όχι?

 

[π. Μάξιμος]

Σέ ποιό "τρισάγιο" ἀναφέρεστε καί ποῦ λέγεται "τρισάγιον" κατά τήν Διακαινήσιμο Ἑβδομάδα;

(Μᾶλλον κάτι δέν διατυπώνετε σωστά καί κάτι ἄλλο ἐννοεῖτε, ὁπότε μετά ἀπό ἐξηγήσεις θά μεταφερθεῖ τό θέμα σας καταλλήλως — ἀφοῦ ἤδη μεταφέρθηκε τό μήνυμά σας ἀπό ἄσχετο θέμα τοποθετημένο —, ὅπου ὑπάρχει σχετικό θέμα)

 

[polykarpos]

Μήπως εννοείτε το "Όσοι εις Χριστόν" ;

 

[π. Μάξιμος]

Μήπως εννοείτε το "Όσοι εις Χριστόν" ;

Ἐγώ καταλαβαίνω τί ἐννοεῖ, ἀλλά ἄς τό πεῖ μόνος του.
Δέν ἀναφέρεται στήν Διακαινήσιμο ἀλλά στήν περίοδο ἀπό τήν Κυριακή τοῦ Ἀντιπάσχα μέχρι τήν παραμονή τῆς Ἀποδόσεως τοῦ "Χριστός ἀνέστη" καί σέ συγκεκριμένα σημεῖα, τά ὁποῖα βέβαια εἶναι διευκρινισμένα καί σαφῆ.

 

[xardavellas]

Εννοώ το τρισάγιο κατά τον όρθρο και στον εσπερινό

 

[π. Μάξιμος]

Ἐντάξει, γιά νά μήν "τό κουράζουμε" καί διευρύνονται οἱ παρανοήσεις, μετέφερα ἐκ νέου σέ κατάλληλη ὐποενότητα.
Ἡ ἐντός παρανθέσεως σημείωση στή διάταξη τοῦ ἑσπερινοῦ τῆς Κυριακῆς τοῦ Ἀντιπάσχα στά ΔΕΕ εἶναι σαφής:

«Νῦν ἀπολύεις»· τρισάγιον (ὅ περ ἀπὸ σήμερον καὶ ἐφεξῆς λέγεται ἐν πάσαις ταῖς ἀκολουθίαις, μόνον δ᾿ ἐν ἀρχῇ τῶν ἀκολουθιῶν ἀντικαθίσταται ὑπὸ τοῦ «Χριστὸς ἀνέστη», οὐχὶ δὲ καὶ ἐν ἄλλοις σημείοις αὐτῶν),

Καί ἐκ τοῦ ΣΤ


Σχετικό: [Ερώτηση] Αντικατάσταση «Άγιος ο Θεός»/«Δεύτε προσκυνήσωμεν» με το «Χριστός ανέστη»